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    第三个字是同的成语(2)

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    第三个字是同的成语大全列表(2)

    第3个是同的成语

    同在第三个的成语解释

    • 殊涂  本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。
    • 殊涂  犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
    • 殊致  比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
    •  同德:为同一目的而努力。指思想统一,信念一致。
    •  比喻亲密无间,志趣相合。同“同声共气”。
    • 吴越  吴越:指吴国人和越国人。比喻团结互助,同心协力,战胜困难。
    • 枉直  指曲直不分。
    • 文子  指家臣奴仆与主人同居官职。
    • 协力  心:思想;协:合。团结一致,共同努力。
    • 薰莸  薰:香草,比喻善类;莸:臭草,比喻恶物。香草和臭草放在一起。比喻善恶同处,恶者掩善。
    • 协心  思想一致,并同努力。同“协心戮力”。
    • 熏莸  熏:香草;莸:臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。
    • 一轨  车轨相同,风俗一致。比喻国家统一。
    • 一视  原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。
    • 异口  不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。
    • 异口  不同人说同样的话,形容看法、意见完全一致。
    • 异名  名称不同,实质一样。
    • 异曲  工:细致,巧妙;异:不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同,或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
    • 异途  通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
    • 一辞  犹众口一词。所有的人都说同样的话。
    • 一口  犹一口同音。
    • 一口  犹言众口一词。
    • 一脉  指出于同源。指同胞兄弟姐妹的亲密关系。
    • 一民  指使人民的思想风俗齐同。
    • 一心  同心协力,共赴事功。
    • 一心  齐心趋向同一目的。
    • 一心  犹言同心同德。指思想统一,信念一致。
    • 异涂  通过不同的道路,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
    • 异口  指大家说得都一样。同“异口同音”。
    • 异路  通过不同的道路,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
    • 与受  行贿和受贿的人受到同等的处罚。
    • 众口  大家所说的都一样。
    • 众啄  犹众口一词。所有的人都说同样的话。
    • 自厝  指自找矛盾,互相不和。
    • 白藋  犹言心如野草。形容不羡荣华的品节。
    • 白首  归:归向、归宿。一直到头发白了,志趣依然相投。形容友谊长久,始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
    • 不谋  指事前没有商量而意见完全一致。
    • 胡越  犹言吴越同舟。指关系疏远者,同处危难则相互救助。
    • 交口  犹言众口一词。所有的人都说同样的话。
    • 猫鼠  猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职,包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。
    • 求大,存小异  在大的、主要的方面取得一致,而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。
    •  袍:长衣服的通称;泽:内衣。原形容士兵互相友爱,同仇敌忾。比喻共事的关系(多指军人)。也指有交情的的友人。
    •  谓思想行动完全一致。同“同心同德”。
    • 与民  原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。
    • 玉石  比喻善恶一齐受害。
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    第三个字是同的成语接龙、出处

    第3个是同的成语接龙

    同在第三个的成语出处

    • 殊涂  语出《易·系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”孔颖达疏:“言天下万事终则同归于一,但初时殊异其涂路也。”
    • 殊涂  南朝·宋·范晔《后汉书·王充等传论》:“如使用审其道,则殊涂同会。”
    • 殊致  《隋书·五行志》:“夫神阴阳不测,天则教人迁善。均乎影响,殊致同归。”
    •  《尚书·泰誓中》:“予有乱臣十人,同心同德。”
    •  清·黄小配《廿载繁华梦》第四回:“故小弟要进京里寻个知己,代他干营,好来任这海关监督,这时同声同气,才好做事。”
    • 吴越  《孙子·九地》:“夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如左右手。”
    • 枉直  无
    • 文子  语出《论语·宪问》:“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之,曰:‘可以为文矣。’”
    • 协力  汉·贾谊《过秦论》:“且天下尝同心并力攻秦矣,然困于险阻而不能进者,岂勇力智慧不足哉?”《周书·崔谦传》:“然后与宇文行台,同心协力,电讨不庭,则桓文之勋,复兴于兹日矣。”
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